Rizq - zaopatrzenie od Allah

RIZQ

Rizq jest rzeczywiście często kojarzone z materialnym bogactwem i środkami do życia, ale jego znaczenie wykracza daleko poza pieniądze. Choć Rizq jest wspomniane w Koranie ponad 128 razy, obejmuje wszelkie błogosławieństwa, utrzymanie i dary pochodzące od Allah. To nie tylko pieniądze, Rizq jest znacznie szerszym pojęciem, podkreślając, że prawdziwe zaopatrzenie to nie tylko materialne dobra, ale wszystkie błogosławieństwa od Allah.

Allah nauczył nas, jak zminimalizować ten stres w surze „A w Niebiosach jest wasze zaopatrzenie i to, co wam obiecano” (Quran 51:22), co oznacza, że Allah zapisał na al-Lałhu 'l-Mahfudh (Zachowany Tablet) zaopatrzenie każdego człowieka: ich środki do życia i ich zaopatrzenie, cały deszcz, który spada na Ziemię, surowce i zasoby ziemi. Wszystko, co spotyka nas na tym świecie, zostało już postanowione i jest zapisane na al-Lałhu 'l-Mahfuz w niebiosach. Nikt nie może tego zmienić, ponieważ pióro zostało podniesione a atrament wysechł (Jami` at-Tirmidhi 2516) i wszystko jest ustalone. 

Druga część tego wersetu i cokolwiek zostało obiecane, mówi zarówno o wierzących, jak i niewierzących. Kiedy nadejdzie dzień sądu, a w dniu sądu nadejdzie odpowiedzialność za nasze czyny, a Allah jako najbardziej sprawiedliwy da nam to, na co zasłużyliśmy - to czy będziemy w Dżannah czy Dżahannam jest także częścią naszego zaopatrzenia. 

Posłaniec Allaha (ﷺ) powiedział: „(Materia stworzenia) istoty ludzkiej jest łączona w łonie matki w ciągu czterdziestu dni, a następnie staje się skrzepem gęstej krwi przez podobny okres, a następnie kawałkiem ciała przez podobny okres. Następnie Allah wysyła anioła, któremu nakazuje napisać cztery rzeczy. Rozkazuje mu zapisać jego (tj. nowego stworzenia) uczynki, jego zaopatrzenie, jego (datę) śmierci i czy będzie błogosławiony czy nędzny (w religii). Następnie tchnięta zostaje w niego dusza. Tak więc człowiek spośród was może czynić (dobre) uczynki, dopóki nie będzie tylko łokcia między nim a rajem, a potem to, co zostało dla niego zapisane, decyduje o jego zachowaniu i zaczyna czynić (złe) uczynki charakterystyczne dla ludzi ognia (piekielnego). I podobnie człowiek spośród was może czynić (złe) uczynki, dopóki nie będzie tylko łokcia dzielącego go od Ognia (Piekielnego), a wtedy to, co zostało dla niego napisane, zadecyduje o jego zachowaniu i zacznie on czynić uczynki charakterystyczne dla ludzi Raju”. (Sahih al-Bukhari 3208)

Czy to oznacza, że Allah napisał wszystko i nie mamy wyboru?

Nie, jest odwrotnie, Allah wie o tobie wszystko, wie, co zamierzasz zrobić, a więc nakazuje aniołowi pisać to, co Allah już wie. 

Dlaczego Allah to zapisuje?

Istnieje sposób, w jaki Allah zarządza tym światem i sposób, w jaki działa Jego system. Allah ma o czymś wiedzę, potem to zapisuje pisze, potem tworzy, a potem sprawia, że to się dzieje. Aniołowie również mają ważną pracę do wykonania. Na przykład wykonują rzeczy, które ułatwią to, co wydarzy się w twoim życiu, w oparciu o wcześniejszą wiedzę Allah o tym, kim się staniesz. 

To jak wehikuł czasu udający się w przyszłość, widzący, co zamierzasz zrobić, a następnie zapisujący wszystko, co zamierzasz zrobić, a potem powracający do przeszłości. I oto masz raport na temat tego, co zamierzasz zrobić w przyszłości. Dlatego twoje uczynki są twoim wyborem.

Środki do życia, całe zaopatrzenie, które otrzymasz, zostało ustalone przez Allah. To, ile pieniędzy będziesz zarabiać przez całe życie, czas, w którym będziesz mieć środki na zdrowie, czas, w którym będziesz mieć wszystkie różne rodzaje zaopatrzenia, które otrzymasz w swoim życiu, czas twojej śmierci - zostały one ustalone w granicach, ponownie w oparciu o wiedzę Allah.

Skoro Allah już wszystko wie, to dlaczego więc nas stworzył?

Allah nie jest taki jak my. On istnieje poza czasem, jego nie obowiązują prawa przeszłości, teraźniejszości czy przyszłości. Allah zapisuje to co się wydarzy na podstawie całej wiedzy jaką posiada. Informacje są zapisane, ale wszystko staje się rzeczywistością, kiedy zaczynasz to przeżywać. Wszystko opiera się również na twoim wyborze. Allah nie powiedział, że ta osoba będzie się modlić, a ta osoba nie będzie się modlić, ponieważ nie chcę, aby się modliła lub chcę, aby się modliła. Nie, Allah tego nie robi. Allah po prostu pisze, co zamierzasz zrobić w przyszłości.

Istnieje kilka kategorii i rodzajów RIZQ i każda z nich nazywa się RIZQ w języku arabskim, co oznacza utrzymanie i zaopatrzenie.

Co właściwie oznacza Rizq? 

Dosłownie oznacza wszystko, co otrzymujesz, a co przynosi ci korzyści. Niestety większość ludzi, kiedy mówi o zaopatrzeniu i Rizq, skupia się na pieniądzach. Ale to nie wszystko. 

Rizq przychodzi na wiele różnych sposobów i rodzajów.

Rizq to nie jest tylko charakterystycznie dla życia na ziemi, ale także dla życia ostatecznego. W Quran Allah mówi: „Zaopatrzenie twego Pana (którym cię obdarzył i

które od Niego otrzymasz w życiu wiecznym) jest lepsze i dłużej trwające.” (Quran 20:131).  Za każdym razem, gdy w Koranie wspomina się o Rizq, które daje ci Bóg, ogólnie oznacza to Raj.

Dla wielu słowo Rizq natychmiast przywodzi na myśl pieniądze i bogactwo materialne. W rzeczywistości jednak pieniądze są jedynie walutą - konstruktem, któremu ludzie przypisują znaczenie. 

Rizq to nie tylko to, co znajduje się na koncie bankowym; obejmuje niezliczone błogosławieństwa, które wzbogacają życie. Możesz mieć wyjątkowe umiejętności, podczas gdy ktoś inny ma więcej bogactwa. Możesz mieć znaczące relacje, podczas gdy inni cieszą się lepszym zdrowiem. Prorok Muhammad (ﷺ) powiedział: „Drogą do zadowolenia jest unikanie skupiania się na tych, którzy mają więcej od ciebie w określonych dziedzinach. Zamiast tego spójrz na tych, którzy mają mniej, ponieważ jeśli będziesz patrzeć na tych, którzy mają więcej, nie rozpoznasz błogosławieństw, które już masz”. (Sahih al-Bukhari, 6490)

Źródło Rizq

Skąd pochodzi Rizq? Może się wydawać, że źródłem utrzymania jesteś ty sam, twoje wysiłki lub osoby z twojego otoczenia - rodzice, pracodawcy lub społeczeństwo. Ostatecznie jednak wszelkie zaopatrzenie pochodzi od Allah. Nawet jeśli wydaje się, że twoje utrzymanie jest dostarczane przez ludzi lub świat, to właśnie Allah to ułatwia i tym zarządza. Dlatego wdzięczność jest niezbędna.

Brak wdzięczności do Allah za Jego błogosławieństwa może prowadzić do ubóstwa - nie tylko finansowego, ale także zdrowotnego, związkowego, psychicznego i nie tylko.

15 rodzajów Rizq:

1. Pokój i spokój duszy

2. Czystość serca

3. Jasność umysłu

4. Zdrowie fizyczne

5. Dobre samopoczucie psychiczne

6. Troskliwi i kochający rodzice, którzy robią dua dla ciebie

7. Rodzeństwo, które cię wspiera i troszczy się o ciebie

8. Sprawiedliwe i kochające dzieci

9. Oddany i kochający małżonek/małżonka

10. Szczere i prawdziwe przyjaźnie

11. Duchowe zdrowie i połączenie z Allah

12. Wiedza i mądrość

13. Materialne bogactwo i posiadłości

14. Szacunek i akceptacja ze strony innych dzięki dobremu charakterowi

15. Osobowość, która przyciąga do ciebie dobrych ludzi

Opowieść o dwóch braciach: Równowaga między wysiłkiem a zaufaniem

Dwóch braci dyskutowało kiedyś na temat Rizq.

Pierwszy z nich, proaktywny i pracowity, wierzył, że trzeba pracować, aby zarobić na swoje utrzymanie. Zachęcał swojego brata:

 „Wstań i zacznij pracować. Rizq nie przyjdzie do ciebie, jeśli nie będziesz go szukał!”.

Drugi brat, bardziej pasywny, twierdził inaczej:

„Cokolwiek Allah dla mnie napisał, przyjdzie do mnie, nawet jeśli zostanę tutaj na tej kanapie”.

Proaktywny brat wyruszył w drogę, zbierając jabłka z drzewa i wracając z koszem pełnym owoców. Oferując jedno swojemu bratu, zauważył,

 „Widzisz? Pracowałem na te jabłka i dlatego je mam”.

Bierny brat uśmiechnął się i odpowiedział,

 „A jednak siedzę tutaj i jem jabłko. Przyszło do mnie bez wysiłku”.

Kto miał rację?

Dwa rodzaje Rizq

• Rizq bez wysiłku - czasami błogosławieństwa przychodzą do nas bez wysiłku, jako część boskiego dekretu Allah.

• Rizq z wysiłkiem - większość naszego utrzymania wymaga wysiłku i działania.

Uczeni szacują, że około 70% Rizq pochodzi z wysiłku, podczas gdy pozostałe 30% może przyjść bez wysiłku. Nawet jeśli ciężko pracujemy, to ile i co otrzymamy zależy tylko od woli Allah.

Obaj bracia w tej historii mieli rację. Bierny brat otrzymał swoje jabłko, ale aktywny brat zyskał coś większego: nagrodę za wysiłek. Nie tylko zjadł jabłko w tym życiu, ale także zyskał błogosławieństwa na przyszłość.

Odzwierciedla to mądrość Koranu i wypowiedzi Proroka Muhammada (ﷺ):

„Dający jest lepszy niż biorący”. (Sahih al-Bukhari 1428)

"Lepiej jest, aby któryś z was wziął linę, zebrał drewno na opał i sprzedał je, by mógł zaspokoić swoje potrzeby, niż by żebrał u ludzi, czy mu dadzą, czy nie." (Sahih al-Bukhari, 2074)

Allah zaprojektował życie w taki sposób, że większość naszego Rizq jest związana z wysiłkiem. Dlaczego? Ponieważ Allah stworzył nas, byśmy działali, starali się i pracowali. Poprzez ten system nagradza On nasze działania zarówno na tym świecie, jak i w życiu ostatecznym.

Zrozumienie Rizq i mądrości Allah

Allah, w swojej nieskończonej mądrości, zna całą naszą przyszłość - czego będziemy szukać, co osiągniemy, a czego nie - i z góry przewiduje wszystko, co otrzymamy w oparciu o nasze wybory i działania. Czasami, pomimo naszych najszczerszych wysiłków, możemy nie osiągnąć zamierzonych celów lub pragnień. Kiedy tak się dzieje, powinniśmy pokornie powiedzieć: „Mój Pan z góry wymierzył i cokolwiek On zechce, On to czyni. Alhamdulillah, cokolwiek On dla mnie chce, jest lepsze,  insha Allah”. Taki sposób myślenia odzwierciedla głębokie zaufanie do planu Allah i pozwala nam iść naprzód bez żalu i rozpaczy z powodu tego, co minęło.

Halal i Haram w kontekście Rizq

Rizq, czyli zaopatrzenie, jest centralnym pojęciem w islamie. Nie ogranicza się ono do bogactwa materialnego, ale obejmuje zdrowie, wiedzę, relacje, wewnętrzny spokój i niezliczone błogosławieństwa, które podtrzymują i wzbogacają życie. Zrozumienie Rizq wymaga uznania ostatecznej kontroli Allah nad nim, a także naszej roli w poszukiwaniu go w sposób zgodny z Jego wskazówkami.

1. Zaopatrzenie poprzez środki haram

Allah może pozwolić danej osobie na zdobycie zaopatrzenia za pomocą haram (zakazanych) środków, jeśli wybierze ona taką drogę. Nie jest to jednak błogosławieństwo, lecz sprawdzian ich wyborów i intencji. Allah, w swojej mądrości, zezwala na wyniki zgodnie z tym, co postanowił. Jeśli ktoś zarabia poprzez haram, konsekwencje - zarówno w tym życiu, jak i w życiu ostatecznym - są surowe.

2. Zaopatrzenie poprzez środki halal bez osiągania pożądanych rezultatów

Czasami, nawet jeśli dążymy do celu za pomocą dozwolonych i etycznych środków, możemy nie osiągnąć zamierzonych celów. Jest to przypomnienie, że niektóre rzeczy po prostu nie są nam pisane. Porównywanie się z innymi lub zazdroszczenie tym, którzy zdobyli bogactwo za pomocą haram, prowadzi jedynie do niezadowolenia.

Allah zarządza Rizq zgodnie ze swoją mądrością. Jeśli jakieś szczególne błogosławieństwo nie jest nam przeznaczone, żaden wysiłek, czy to halal, czy haram, nie doprowadzi do jego urzeczywistnienia. Musimy zaufać planowi Allah i unikać daremnych spekulacji na temat tego, „co mogłoby być”.

3. Tymczasowe zyski dla niewiernych i niesprawiedliwych

Sukces materialny tych, którzy nie wierzą lub są nieposłuszni Allah, nie jest oznaką boskiej łaski, ale próbą. Ich tymczasowe zyski często pozostawiają ich z niczym w zaświatach, o czym Allah przypomina nam w Koranie:

„Niech nie robią na tobie wrażenia ani ich majątki, ani dzieci. Bóg pragnie jedynie w ten sposób ich ukarać w życiu na tym świecie i (sprawić), ażeby ich dusze odeszły wtedy, gdy są niewiernymi .” (Quran 9:55)

Zamiast zazdrościć im pozornego dobrobytu, powinniśmy skupić się na wiecznych nagrodach obiecanych wierzącym, którzy pozostają wytrwali i wdzięczni.

Rizq nie ogranicza się do bogactwa; obejmuje wszystkie formy utrzymania, którymi obdarza nas Allah. Obejmuje to zdrowie, rodzinę, umiejętności, intelekt i duchowe przewodnictwo. Rozpoznanie tego pomaga nam przyjąć sposób myślenia, oparty na wdzięczności i optymizmie, który otwiera drzwi do błogosławieństw Allah.

Sposoby na zwiększenie Rizq i poprawę jakości życia

Oto osiem praktycznych kroków, zakorzenionych w naukach islamu, aby zwiększyć Rizq i poprawić ogólną jakość życia:

1. Taqwa (Świadomość Boga)

Utrzymywanie taqwa poprzez wypełnianie poleceń Allaha i unikanie Jego zakazów jest potężnym sposobem na otwarcie drzwi zaopatrzenia. Allah obiecuje w Koranie:

Każdemu, kto trzyma się z dala od nieposłuszeństwa wobec Boga, pełen bogobojności i pobożności, On umożliwi wyjście (z wszelkiej trudności). I da mu zaopatrzenie z takich źródeł, z jakich się nie spodziewa. Temu, kto pokłada swą ufność w Bogu, On wystarczy (do zabezpieczenia wszelkich jego potrzeb). Zaprawdę, Bóg doprowadza do skutku wszystko to, co postanawia; oto Bóg ustanowił miarę dla każdej rzeczy  (Quran 65:2-3)

2. Proaktywność i ciężka praca

Unikaj zwlekania i przyjmij proaktywne podejście do swoich obowiązków. Wczesne rozpoczynanie dnia jest praktyką błogosławioną przez Proroka Muhammada (ﷺ), który powiedział:

„O Allahu, pobłogosław mój naród w ich wczesnym poranku.” (Tirmidhi 1212)

3. Optymizm i wyznaczanie celów

Wyznaczaj jasne cele i ufaj planom Allah, równoważąc poleganie na Nim z sumiennym wysiłkiem. Optymistyczne nastawienie w połączeniu z planowaniem odzwierciedla zaufanie do mądrości Allah i zachęca nas do wytrwania w przeciwnościach losu.

4. Konsekwentna skrucha

Szukanie przebaczenia Allaha (istighfar) usuwa bariery dla Rizq i robi miejsce na błogosławieństwa. Quran podkreśla to w historii Proroka Nuha (AS):

„Powiedziałem: ‘Proście swego Pana o przebaczenie, gdyż On przecież zawsze był Przebaczający.  On uwolni niebo nad wami (i chmury deszczowe) z obfitością deszczu; I wzmocni was, powodując, że będziecie wzrastać w majątek i dzieci, i stworzy dla was ogrody i obdarzy was rzekami. (Koran 71:10-12)

5. Utrzymywanie więzi rodzinnych

Wzmacniaj relacje z członkami rodziny. Prorok (ﷺ) powiedział:

„Ktokolwiek chce, aby jego majątek wzrastał, a życie zostało przedłużone, niech utrzymuje dobre stosunki z krewnymi.” (Sahih al-Bukhari, 5985)

6. Wdzięczność

Okazuj wdzięczność do Allah poprzez słowa, czyny i odpowiedzialne korzystanie z błogosławieństw. Allah obiecuje:

I (wspomnijcie także), kiedy wasz Pan ogłosił: „Jeśli będziecie wdzięczni (za Moje łaski), to Ja z pewnością dam wam więcej. Jeśli jednak okażecie niewdzięczność, to – zaiste – Moja kara będzie sroga”.  (Quran 14:7)

7. Dobroczynność i hojność

Wydawaj na swoich bliskich i innych potrzebujących. Prorok (ﷺ) powiedział:

„Bogactwo nie zmniejsza się przez dobroczynność.” (Sahih Muslim, 2588)

Dawanie na cele charytatywne nie tylko oczyszcza bogactwo, ale także zaprasza barakah (błogosławieństwa) do naszego życia.

8. Tawakkul (Poleganie na Allahu)

Całkowicie zaufaj Allahowi, wiedząc, że On jest dla ciebie wystarczający. Prorok (ﷺ) powiedział:

„Gdybyście polegali na Allahu w prawdziwy sposób, to On by wam zapewnił zaopatrzenie, jak ptakom: wychodzą głodne rano, a wracają najedzone wieczorem.” (Tirmidhi, 2344)

Działania, które zmniejszają Rizq

Niektóre zachowania obniżają zarówno Rizq, jak i jakość życia. Unikaj następujących dziesięciu działań:

1. Lenistwo i zależność od innych.

2. Ekstrawaganckie wydatki i rozrzutność.

3. Nagromadzenie grzechów i zaniedbanie pokuty.

4. Niewdzięczność za błogosławieństwa Allaha.

5. Skąpstwo i brak wydawania na siebie lub innych.

6. Przesądy i poleganie na fałszywych wierzeniach.

7. Zaniedbywanie zakatu i innych zobowiązań finansowych.

8. Porzucanie obowiązkowych aktów czci.

9. Zarabianie haramu bez zwracania uwagi na konsekwencje.

10. Niszczenie relacji rodzinnych i zrywanie więzi.

Dua dla Rizq 

Włącz te duas w swoje codzienne życie, aby prosić Allaha o zaopatrzenie i ulgę:

Poranna dua:

„O Allahu, proszę Cię o wiedzę, która jest korzystna, dobre zaopatrzenie i uczynki, które zostaną przyjęte.” (Hisn al-Muslim 95)

Dua Yunusa (AS):

„“Nie ma (innego) boga, prócz

Ciebie; Chwała Ci (że jesteś ponad jakąkolwiek ułomnością). Zaprawdę, byłem jednym z niesprawiedliwych (i sam sobie wyrządziłem krzywdę).

” (Koran 21:87)

Ochrona przed ubóstwem i uciskiem:

„O Allahu, w Tobie szukam schronienia przed ubóstwem, niedostatkiem i upokorzeniem. Szukam u Ciebie schronienia przed byciem uciskanym lub uciskaniem innych.” (Hisn al-Muslim 121)

Na podstawie wykładu Belal Assaad "In persuit of your Rizq"